第1卷 负笈游学 第19章 梦中人难再入梦（1/2）

“立禅大师佛法高深，小女子佩服。”发辫少女跪坐在禅房之中，看着已经从幻境中挣脱而出的立禅大师，拍手说道。

立禅大师双手合十，先施一礼，“不知女施主到此所为何事？”

“立禅大师又何必揣着明白装糊涂，小女子此来是为了求取大师的那尊金刚杵。”少女将额头前的发丝捋到脑后，摘下面具，少女的面孔谈不上精致，但看起来却很舒服。柳叶弯眉，眼睛略小，少女嫣然一笑，眼睛更是眯成了一条缝。

“你我皆在棋局之中，女施主又何故来为难老衲，老衲观女施主面犯桃花，不日定能觅得一如意郎君。到时候相夫教子，岂不也是人间美事？”立禅大师淳淳诱导，似是想将少女劝回正途。

“立禅大师何须如此，小女子最擅让人沉湎于梦境，您就不必再为小女子之事费心劳神了。况且小女子离家已久，不归家又何谈姻缘。”少女似是觉得跪坐太累，大马金刀的盘腿坐下，单手拄脸，就这样看着立禅大师。“不过小女子还有一个疑问，立禅大师可为我解惑？”

立禅禅师伸手做了个请的姿势，“女施主请讲。”

“敢问大师之前缘何发现自己身处幻境的？”

“经常做梦之人，自然能发现梦境与现实的不同之处。三藏法师与其四个弟子。虽然名为师徒，但依老衲看法，不过是三藏法师自己的业障罢了。心猿意马，贪嗔痴三毒，都是为了让三藏法师完成渡己，成就罗汉果位。三藏法师自己都是梦中之人，又如何能将老衲带入梦中。”

少女朝立禅大师拱了拱手，“大师高见，小女子佩服，不过大师可否能猜到最后三藏法师的结局如何？”

“渡己成罗汉不难，渡人成菩萨不易，若是能渡世成佛，才算是真的修成正果。”立禅大师面容悲苦，常年修佛身上沾了佛气，此时看上去面目慈悲，仿若转世的佛陀一般。

“立禅大师身具佛像，小女子敬佩。最后三藏法师取回了大乘佛经，被敕封为旃檀功德佛。小女子手中恰有这大乘佛经蓦本，我愿以之交换大师的金刚杵，大师可愿成人之美？”少女目视立禅大师，俏目中满是期待。

“敕封是凡间皇帝的用词，既已遁入空门，又怎谈敕封一说？”

“小女子才疏学浅，闹出了个笑话，还望大师莫要在意。大师认为我之前所说交换之事可还妥当？”少女赶紧将话题带回正途。

“不妥，请恕老衲不能答应施主所请。”立禅大师十分坚定，可见对大乘佛经没有任何留恋之意。

“大师，您拿佛经普度众生修成正果，我拿走对您而言也说不上多重要的符器，这笔买卖，怎么说也是您赚翻了呀，您又为何不能成人之美呢？”

“若是一本佛经就能解救众生，还要这满天神佛作何用，还要这遍布天下的佛寺作何用，还要这千千万万苦心修佛的人作何用？若是真有此书，便叫儒门书生将此作为蒙学课本，岂不是天下人皆能脱离苦海，得享正果？”

这老和尚，还真不好唬弄，不过看起来上去硬拼我的胜算也不大，还是另想办法。经过了一番权衡，少女起身，“大师，今日小女子想与您辩辩佛法，说说彼岸，还请您赐教。”

“施主，请。”

“大师，佛语有云，放下屠刀，立地成佛，此言何意？”

“放下屠刀，并非指的是真正杀人的屠刀。这里的‘屠刀’，指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。放下屠刀，立地成佛，这句话的意思是：放下妄想、分别、执着，方能成就佛身，这也是贫僧所提到的渡己。屠刀的本质就是人对自身的迷惑，人使自我痴迷，并痴迷于自我，因此人才是成佛的最后一道障碍。只有超脱了人，舍弃了人，不再是人，才能是佛。施主认为此解如何？”