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第三十七章 自证(1/2)

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拜完所有佛殿,还参观了藏经阁,看了塔林,最后观摩完少林十八罗汉的拳脚表演,众人已是腹中空空。

少林寺的斋饭,味道一般,也没有什么酒肉之说。

沈梦昔仅仅护卫就是二百,少林寺供不起粮草,便特意带上几车粮草,如今,听着佛塔上的铃音,似乎吃到嘴里的饭菜,就有了别样的滋味。小孩子个个都是心理学家,最会察言观色,他们精确知道何时可以放肆,何时应该收敛,最淘气的简儿在寺庙里规规矩矩,也不找钱家孩子打闹了。

饭后沈梦昔小憩片刻,让清风找了一个小沙弥,说要单独见一下慧安住持。

一刻钟后,她由沙弥引至慧安的禅院,慧安在门口合十迎接。

这是一间单独的禅院,四周是青砖院墙,院内有几颗大树,禅房是木质建筑,四周是回廊,回廊地面非常干净,远处还带着水迹,显然是刚刚做完清洁,还没有干透。

沈七和清风停在阶下廊前,一个小沙弥拉开木质拉门,请沈梦昔进入,沈梦昔在阶边除去鞋履,踩上回廊,慢慢走入。

这丈室,还真是一丈见方的禅室,陈设简单,一个案几,两个蒲团,墙边是座佛龛,墙角是个不高的书架。再无他物。

沙弥奉上清茶,退了出去。

“不知公主所为何事?”慧安开门见山问道。

“我想听你说说,什么是前世、今生和来世。”两人句式一古一今,似乎各说各话。

“公主可知,我禅宗的核心是什么?”

对于禅宗,沈梦昔了解甚少,到日本旅游见到随处都是卖达摩佛像和不倒翁的店铺,一问才知日本佛教是从中国传入,他们敬重达摩经历七灾八难,面壁九年的不屈精神,每年年初都求一尊达摩吉祥物,不过都是用来祈求财源茂盛、顺利升迁的。在国内,她对于佛教的了解,大概就是寺庙烧天价高香,老太太念阿弥陀佛求百病全消、求来生大富大贵及各大寺庙变成景点卖票收费,未去日本前,竟不知禅宗。

“直指人心?”她只隐约记得这一句。

“是的。不立文字,教外别传;直指人心,见性成佛。也就是说,不依赖佛经,依靠自身感悟来体会佛理,只要顿悟到自心佛性,便入成佛境界。”

“顿悟吗?”沈梦昔喃喃自语。

“其实,几回生几回死,生死悠悠无定止,自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜啊,世间一切,皆是虚妄,无生灭,无变化。那五岳之首泰山,不能因某人没有见过,就说泰山不存在;但是,反之,对于那个没有听过、见过泰山的某人来说,泰山,又何尝不是真的不存在呢!”

沈梦昔想了想,点点头。

“这人间,它未尝就不是你不知道的地狱。世间事,你觉得苦,就是苦,你觉得乐,就是乐。你说是前世,就是前世,你说是今生,它就是今生。生就是死,死也是生。生死,也无界定。”

是啊,人或者总是苦多乐少,谁知这里是不是第几层地狱呢。沈梦昔沉默了半刻,又问,“大师,蚂蚁能看到人吗?”

慧安有些吃惊,不懂她问话的含义,想了一下说:“应是看不到,但它们定是知道有‘人’的存在的。”

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