第88章 历史(1/2)
又是一天晨起,伴随着太阳升起,不同时空的古人们睁开眼睛,穿衣洗漱,准备开始新一天的生活。
虽然主播不在,挂在天上的天幕都是白茫茫的,但是每次快开始直播前半小时,它都会有阿拉伯数字在那里倒计时。
时间来到和昨天一样的6:30,在大家期待或者厌恶的眼神下,天幕波动了。
大家看着主播今天没去餐桌,就拿着一盒牛奶,带着俩塑料装的包子去了书房,边吃边拿出一份新的真题卷。
喔,今天是历史啊。
是历史!
从没在主播这里跟着看到正经历史相关东西的古人们,尤其是有身份地位的统治者们,一个个也都先不吃饭了,赶紧帛书竹简纸笔备上,目光灼灼等着主播开始做题。
前面的永远是大家熟悉又最爱的选择题。
[据《史记》记载,春秋时期,楚国国君熊通要求提升爵位等级,遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,为(楚)武王”。这表明当时周朝
A.礼乐制度不复存在
b.王位世袭制度消亡
c.宗法制度开始解体
d.分封制度受到挑战]
这题秦的人可是很有话讲了,虽然有三家分晋,田代姜齐,但王位世袭制度从来没有消亡,所有人都把b先否了。
儒家有话要讲,礼乐制度只是不像从前周在的时候一样大家都遵守而已,后来也只是礼崩乐坏,就算是现在的嬴政,也不是完全废除礼乐了。
A也排除,接下来的大家在c、d立陷入沉思。
c的话,周的宗法的确开始解体,但是d说分封制度受到挑战也没有错,毕竟现在的嬴政可是压根都不分封了。
张良再审一遍题,楚王自立这个事情和宗法无关,所以答案肯定是d。
见主播也选了d,他跟着微笑。
商业繁华朝代的市井街头,不知道这个历史的好奇者也会去请教念过书的读书人,求他说说这是什么事情。
接了邻居的热茶,王夫子笑着把这段楚武王的历史简单和大家说了,满足一下大家热情的好奇心。
第二题是唐太宗接见吐蕃使者的步辇图,唐太宗本人看着上面彩色图,又被长孙皇后打趣的眼神一看,人忽然尬住了。
首先,他现在肯定是没有接见吐蕃使者的,所以画上那个被步辇抬着的人和他现在肯定是差别很大的。
其次,跟着主播也看到不少后世的照片和图画,再看现在的这张画,虽然在他们大唐现在的审美里,阎卿的画技已经很不错了,可是他就是看着很尴尬。
自己未来的日常成了画,又成了主播的考题,真的好尴尬。
两个小的还在那里争论呢,李泰坚称,这画就是代表了‘西域风情和中土文化的交汇’,选A准没错;李承乾觉得就是d,‘现实主义与浪漫主义的融合’,多现实,多浪漫!
另一个时空的皇帝李治:肯定是c啊,‘艺术审美与史料价值的统一’,虽然现在的他看这画,一点不觉得有什么审美,但绝对不浪漫。
至于b‘文人意趣与市井风情的杂糅’,知道点历史的人都不选,因为阎立本是也是贵族出身压根不是文人,画内容更不是什么市井风情。
倒是只听过唐太宗,也对他好奇的人纷纷看着这题上的彩画:这就是大唐的太宗文皇帝?
[北宋时,宋真宗派人到福建取得占城稻三万斛,令江淮两浙诸路种植,后扩大到北方诸路;宋仁宗时,大、小麦被推广到广南东路惠州等地。南宋时,“四川田土,无不种麦”。这说明宋代
A.土地利用效率提高
b.发明翻车提高了生产力
c.区域经济发展均衡
d.民众饮食结构根本改变]
占城稻、大麦、小麦、翻车……
赵煦之前的皇帝们:谢谢主播,抄作业了,等下就问你这个!历史卷子很好,要不每天都做一张历史卷子吧!
苏轼觉得这题长年在外的自己很有发言权:他贬谪过那么多地方,区域经济发展当然不平衡,c首先就排除。
翻车(龙骨水车)三国就有了,唐宋都有用,提高生产力和他也没关系。
人民的饮食结构改变是日积月累的,更多时候是有什么才吃什么,而不是吃什么种什么,d也不是,所以就是A!
看这个主播也选了A,他捋捋胡子,微笑点头,心里也欣慰,虽然后世不待见他们宋的皇帝,但是他们时候都有什么事情这也是会写的一清二楚,卷子上都考呢。
[清代,纂修宗谱成为一种普遍的社会行为,每部宗谱均有族规、家训,其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明,宗谱的纂修
A.反映了科举制度的导向作用
b.体现了儒家思想观念
c.维持了士族家庭的血统纯正
d.确立了四民社会结构]
秦汉的儒家:能放进选项里的肯定会沾边来迷惑学子,所以不管怎么说,从秦到清,他们儒家学说都一直传到那么久远了是吗!
明清人很有话说,修宗谱这个事情当然要做,不是士族家庭,没出个举人这也要做啊,肯定不会是Ac,他们已经很习惯了,不觉得这和儒家思想有什么关系,但反过来说就是长久在儒家思想观念下才会做出来这种事情。
所以,应该是b吧?
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