第08章唤醒自我意识(2/2)
而外在信息在与孩子自身的相互中,会为了适应自然发展的需要,会在自然法则或者爱的引力法则中,而逐渐强化相应的自我意识。这种自我意识,就是觉察和确认自我个体的存在而形成在需求中,逐渐在深入强化中建立起来,与外在世界互动的内在驱动力…
这种自我意识的体验,将来会有效让孩子因体会到自我的存在,而诱发对外在世界的好奇与兴趣。因此会在良性循环中,逐渐融入现实中。
这种自我意识,其实在本质上,也就是很多康复机构或自闭症专业人员口中所说的本体觉。但这种本体觉,事实上只是是本体形成的显意识产物!
正真本体,其实就是释迦摩尼所说佛性,老子所说道。就是可以觉知的我。而现实中所谓的本体,就是五官触觉通过显意识感知作用,所形成的感知意识。这种感知意识,就是思维意识在认知功能下,所确定感知到三大意识的存在。
而前庭觉,就是建立在五官触觉功能上,在所形成的显意识体验感知基础上,而作用于思维意识的感知成像功能。
此两大意识在此所不同的是,显意识感知功能主要以情绪体验为主,而思维意识的感知功能主要以成像为主。思维意识的这种成像功能,就是想象力的本质,也就是所谓的天眼。
如果要验证这种天眼的功能的存在,最简单的方法,只要闭上眼睛打上一拳,看看有没有眼冒金花就可以了…
所以,因此而言,就可以发现对自我意识的理解,对于帮助孩子建立自我意识来说,显得更加悠关重要…
而自我意识的建立或唤醒,其实在本质上,就是刺激显意识体验,唤醒和提升前庭觉由感知作用,形成的成像功能与三大意识相互。
所以这些在理论上,看起来有些复杂酸涩,但建立在其理论基础上行之有效的方法,却又显得极为简单。
而这些方法,其实在现实生活中,就是很多不懂的父母,都已经在与和孩子玩耍互动中,无意识做到了很多。
只不过在正常情况下,他们当时只是属于自然的亲子互动,而并非是属于有意识以康复为目的的治疗或干预行为…
其中一个最为简单的方法,就是通过让孩子在心情愉悦的状态中,不断的指证自己的五官和额头,并及时以口头夸奖鼓励等手段,刺激他自主意识。当然这种方法只能针对,视觉和听觉功能正常或敏锐的孩子。如果属于异常的话,就需要根据孩子的孩子实际情况,进行相应的调整。
达成这种效果的过程,如果从现代心理学角度来说,就是属于暗示的力量。如果从气功原理角度来说,当孩子指向那个部位时,因为注意的集中,而就会产生相应部位气血量的增加,而让那相应的部位因气血量的增加,让其生理特定的功能更加发达与敏锐。
特别在我诱导孩子指证自己的五官中,当孩子指证自己的额头时,他的情绪反应和指证其他部位出现很大不同。因为,当他每次指证自己的额头时,都会显得格外有开心,经常会在愉悦的笑容中,而显得的更加活跃。但在指证其他部位时,除了在有所成就感中,明显就比较任务化了…
因此,这种现象,如果从推理的角度来说,那么目前唯一的解释,就是前庭觉或所谓的第三只眼,因为建立在心理暗示与气功原理的效应中,导致了更加充沛的气血量,而影响了显意识与思维意识的提升,所发挥出了三大意识与生理各自与彼此的良性互动…
因此,就在这个不断重复的过程中,孩子随着自我意识的强化,又自然连带性带动了其他方面的进步与发展。比如,他会在我的要求下,主动指我的五官与观察我的眼神。于是我又利用此点,让他经常指证我的眼睛,从而又逐渐提高了他的对视。如此在获得指令提升的同时,我又通过他指证自己的嘴巴,诱导他张嘴伸舌等方法,来到达促进语言方面的发展…
然后,我又逐渐在他原有的指证基础上,不断的通过他指证自己身体的各个部位,来达到提高和完善他的自我意识。同时也通过了此指证五官的方法,有效迅速的让他有了清晰的你与我的概念…
于是,就在这个整个过程中,因为他对指证自己的额头,有明显突出反应,所以,我又经常用眉心一点红和照镜子的方式,进行不断的刺激和强化他的前庭觉,来达到整体性自我意识向外在世界延伸,希望日后能更好的为解决他兴趣狭窄问题而打下基础…
所有,看起来指证五官等包括其他方法,实际上都很简单。但它们背后的运行机制原理却比较复杂。如果从现代科学的角度来说,就是建立在自然法则上,与中医哲学辩证思维与气功原理,通过一些相应特定的措施,来激发心灵的潜在力量,让孩子自己在突破中,获得自我修复与提升。达到身心融合同步的健康发展。
因为,无论是在现代心理学,还是现代医学与中医理论,或者哲学宗教等领域,都已经毫无疑问证明了,心灵的力量,往往能出奇制胜超越现代常识,是完全有可能突破身心局限而获得生理功能的康复或塑造。
事实上古往今来,早有人用自己的亲身经历证明了这点。虽然随着现代科学的进步,也一定程度上清楚并承认这样的事实,但因为很多客观因素的存在,而导致人类对此的认知,还仍然处于比较模糊状态。
然而,很多人如果稍微留意一下可能就会明白,身体生理上的问题,是完全可以影响到精神心理的状态。那么,再反过来也同样道理,心理精神状态,也完全可以影响到身体生理层次方面的相应变化…
因为,身体的生理,是心理精神的生成器,又是它们的载体。而精神心理,又是主宰身体生理行为的主要工具。所以精神心理和身体生理之间的复杂性与相互性,在本质上是一体两相难以分割…
也正因如此,才有可能利用它们一体两相的相互性,而达到特定预期效果。