第三章【致命的错误】(1/2)
宣王征战一生,以武功君临天下。要宣王放火烧了弓箭,也就是否定了宣王的功绩,说明宣王所为是错的。所以,宣王才会说出上面的话。否则,宣王就直接纳谏,发布命令了。
仲山甫的回答宣王不满意。这就需要真正的高手了。高手之所以称作高手,就是可以在没有路的地方找出路来。
这个高手就是太史伯阳父。
说到这里,有必要说说太史这个官职。前面介绍过,太史是掌管天文历法的官员。从现在的角度看,有点类似于气象部门的长官。但在那个时代,科学程度低,生存艰难,对未来充满恐惧,统治者便想从上天得到一些关于未来的启示。各种自然征兆(天象)就被当成上天与人间帝王的对话。但是,帝王太忙,也看不懂,那就需要有人帮助解读。所以,“太史”出现了,专门负责观天象,推断人间将要发生的事情。
大家再往前推一千年,这种职业叫啥?对,祭司。祭司可是手握神权,呼风唤雨,比帝王更帝王。到了周朝,祭司已经没了,神权逐渐为王权服务。祭司也改名叫太史。但是,能当上太史这个职位的,肯定是精英中的精英。试想,周王有问题不明白了,问上天,太史抬头一看,胡扯一气,将来会怎么地怎么地。当时嘴上一时痛快没关系,结果一出来,如果太史说得南辕北辙,那太史不仅要下课,估计还得人头落地。
所以,太史必须对政治有极端的敏感性,并且能够从事物细微的改变中,推算出将来要发生的情况。即使判断错了,也需要留下完美的后手,弥补漏洞。否则,就要砸了饭碗。这需要什么素质,人才中的人才!后世中,周文王、诸葛亮、刘伯温都是此中高手。
太史是掌握天文、历法的官员,所以说话有几分仙气。伯阳父说:“我看天象,觉得事情不是出在外间弓矢之事上,而是出在宫中。太阳代表君王,月亮代表王后,应当是昭示着有女主干政的事情。但是陛下也无需担心,只要你勤政爱民,自然就逢凶化吉了,无需烧了弓箭。”女主干政一直是王权忌讳,伯阳父这么说,完全没有一点问题。而且,也照顾到了仲山甫休养生息,宣王武功威德的事情,皆大欢喜。
宣王还是不满意。前面说了,姜后脱簪劝谏宣王,在宣王心中的地位可是很高。宣王说:“姜后很好,我很满意,哪里会有女主干政的事情。”如果,伯阳父圆不上这点,说姜后不好,肯定人头落地,至少也得罢官回乡。
伯阳父就是伯阳父,早想到这点,说:“歌谣里说的‘将升’‘将没’,应当是将来发生的事情,跟姜后没有关系。”
至此,阳伯父答题结束,所有人都没有错,只要周宣王勤政爱民,注意女主干政就可以了。皆大欢喜。
周宣王暂时被伯阳父糊弄过去了,但心里想起周朝灭亡这个隐患,还是不高兴,默默地回了宫。
阳伯父虽一时糊弄住了周宣王,但周宣王心里还有芥蒂。过了没几天,周宣王下令:禁止市场买卖“糜弧箕胞”。
大臣左儒接到命令后,立即传命司市官,执行宣王旨意。
司市官类似于今天的城管队长。联想今日,便知当初。司市官带着周朝天兵,满城转悠,一边宣传,一边砸场子。镐京城不大,一天时间,所有的小商贩都知道了:这事不能干了。司市官见效果达到,收兵回府。
问题是,镐京城外的老百姓还不知道。
在宣王下达命令的第二天,一对夫妻进城了,男的背着桑木弓(糜弧),女的背着草做的箭袋(箕胞)。两人是进城赶集,做买卖的。卖啥?糜弧箕胞!
夫妻两人刚进城,就听司市官一声大喊:拿下了。夫妻两人小心肝扑通一跳,撒丫子就跑。男的跑得快,没抓着,女的跑得慢,被抓着了。司市官抓了妇人,带着战利品(弓和箭袋),来见左儒。左儒一想那歌词,“月将升”“糜弧箕胞”,得,全应验了,都在一人身上。左儒就上报宣王。宣王一看,心里一乐,杀了吧,预言就解除了。就这样妇人被处死了。
宣王心里安慰了,麻烦就此大了。
再说,夫妻中的丈夫。当时,虽然妻子被司市官抓了,但丈夫没当回事。这又不是一次两次了,改天交点钱,也就放了。第二天,丈夫来到镐京打探消息,才知妻子被处死了。丈夫站在城下咬牙切齿,惊愕、愤怒、无助、悲伤等各种情绪纷至沓来。但形势比人强,丈夫对此也无能为力,只能连夜逃亡,否则,自己也可能随时丧命。千古以来,弱势群体的命运大多如此。
丈夫逃回家后,带着未满月的婴儿逃了,逃到褒国。
后来,丈夫无力抚养,又将婴儿转赠褒大一家,取名褒姒。
好端端一个家庭,就这样支离破碎。
可以想象后来发生的事情:丈夫每隔几天都会来看望褒姒,而丈夫每次跟褒姒所说的话不过如此“本来我跟你娘可以将你抚养长大,都怪宣王这个昏君,把你娘杀了,害得我们家破人亡”。丈夫应当没有报仇的心思,也没有这个能力,只是发泄心中的愤怒。
褒姒就是在这种教育下长大,不恨周朝是不可能的。因而,当褒姒机缘巧合下,被幽王选入宫中时。褒姒定然是又惊又喜又惧的,惊的是王宫竟然如此奢华,喜的是总算可以找到机会报父母之仇,惧的是将在王宫中如何立足。
宣王也没有想到:自己为求心理安慰犯下的错误,将要整个周朝来偿还。
褒姒的后宫之路
王宫是什么地方?王权的核心所在。越靠近王权,所得利益就越大。男人费尽心机,才能得来的权力。女人却只需要哄得王权开心,便能得到。利益总是斗争的潜台词,王宫也便成了女人施展手段,斗争的核心所在。中国历史上的胭脂戏比须眉有过之而无不及。更有个别手段犀利的女中豪杰,甚者可以架空王权,掌握王权,或取而代之。
但是,斗争都是一步一步开始。
褒姒的宫斗
1、褒姒进宫背后的政治斗争
褒姒能进宫,起于一场政治斗争,就是虢公石父与赵叔带间的斗争。由于石父作为奸臣形象,在后文中还会屡次提及,因而,先简单介绍下这段政治斗争。
当初,幽王继位以后,不理国政,申侯(即幽王王后的父亲,注意申侯的身份,申侯将会惹出更大的乱子)进谏了数次,幽王不理会,申侯一怒之下,回了申国。朝中就剩下一个赵叔带支撑局面了。但虢公石父不愿意,凭啥你主政。我也想说了算。但赵叔带还年轻,一时退不了休。既然熬不到你退休,就直接斗争。把赵叔带斗争下去,石父就上来了。所以,后来三川地震时,赵叔带数次上谏,石父就在赵叔带背后放了冷枪。赵叔带中枪,直接下岗,告老还乡。石父掌握了政权。
石父的行为却激怒了一个人,褒城的大夫,褒晌。
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