无可替代性（1/2）

什么是你需要的，的存在？进行到了这种程度，什么是你需要的，是的存在，找的也就是这个问题，或者进程还是不够，什么才是你需要的，什么才是你的存在。

进入了自己都无法摆脱的漩涡中，是谁提出了这个问题，又是什么目的，想要做什么，想要让自己陷入什么状态，这东西，这问题的作用难道就是这个，还能有什么用，回复这个问题，还有其他什么作用吗？如果是这样，又何必去理会这个问题，语言陷阱，还是审问陷阱，对人心理把握而设计的问题吗？

可是，这个问题，真的非常吸引人进入漩涡，温特最近慢慢脱离了和平程式，学会了自己思考，在这个现实世界里面，和平程式的认知很多出现了错误，或者不是错误，是和现实发生了巨大的冲突，是另外一个时空和现实时空的巨大冲突。

而和平程式是正确性的代表，他无法理解为什么这现实世界错误的认知还能够存在，温特知晓为什么，因此，温特需要更多的自己思考来解决这些问题，来使自己有所发展，实现自己想要的。

温特所在的这个国家因为各种历史的原因，话语充满了领导人的感觉，深入做细节的却不多，深入下去研究，是什么阻止了他们继续深入下去，执着地研究下去，怕累？懒惰？还是根本就是不会深入下去，这种根本找不到原因，就是一个现象而已，非给自己找个理由，找到后也只是称为领导人式的借口，然后，就没有然后了。

基于这样的认知，温特应该有所不同，这也是必然的，毕竟连这个时空的人都算不上，每次都想起来感慨下，大致是温特特别在意这事情吧，是无法融入的原因吧，强调总是为了孤立。

恩仇究竟算是一种什么情感，很明显这个世界有些国家的人用这种来定义与自己相关人员的关系网络，而不是以供需来定义，而基于这样两种理论将会成就两种不一样的文明，而使用信仰，爱情，丛林法则，理性来定义的文明，也呈现出很特别的现象。

规则定义的世界，温特就是这样认为的，而对于规则的掌握，将知晓很多会发生的，即将会发生的事情，而最难预测的是规则碰撞所产生的变化，其实多观察下现象，统计下，也基本上清楚了，而这些规则是谁在制造，谁在引领，还只是表现的现象被一些人抓住，并不停地在这社会上传播强化，让偏执出现，真是可怕的事情。

不禁会问，人们到底需要什么？也许说是感觉到底需要什么？有一件事情，温特经历过，也无法忘怀，说不上来是什么感觉，温特希望自己不要成为那样的人，可是最近温特感觉自己越来越像那样的人，也清楚了，以后你就会清楚的意思，没有体会过的，说了也没有用，也许那个人就是基于这样的想法，用这样的一句话敷衍温特的。

“你曾经说过，她是你最爱的人，你最在乎的人。”在一个刑场上，温特和另外一个人，那时候温特还小。

“是的，现在她还是我最爱，最在乎的人。”温特不清楚为什么对方回复的如此冰冷。

“那你为什么不阻止。”温特很疑惑地望着对方。

“在乎，却有一种我也不清楚的理性约束了我所有的行动，以后你会清楚的。”对方是这样回复的。

温特后来慢慢清楚了，在乎一个人，非常在乎一个人，却在对方受伤后，自己内心没有任何感觉，如果是假装去安慰，那也不是温特想要的，温特真的没有了感觉，确实实在是没有了，为什么，因为温特从第一次在乎而被理性束缚不行动，习惯养成了，而这种情绪直接驱动行动的行为完全丧失了。

为什么，为什么，温特即使在内心拼命大声呼喊，也无济于事，这就是人，遵循自己的感觉做事情是对，还是错，谁也说不清楚，场景不同，对象不同，好坏都有，真正能够区分出对错后，会行动吗？即使是死。

温特不在年轻，这就是理由吗？那种激情被年龄消磨了，被温特自己抹杀了，再也付不出代价了，做不了诗人，做不了年轻人，做一个稳重的人，如果稳重是褒义词，那在面对对的时候，真的死也可以去行动的，如果稳重是贬义词，那就无话可说。